Workshop Internacional dos Missionários da África sobre Diálogo Ecumênico em Roma.

De 28 de março a 4 de abril, um workshop sobre Diálogo Ecumênico foi organizado em Roma por Andreas Göpfert, coordenador de Justiça e Paz Integridade da Criação e Diálogo Inter-religioso da Sociedade dos Missionários da África. Os participantes do workshop foram:

  • Richard Nnyombi, coordenador da JPIC-ED para o setor Uganda (EAP)
  • Frans Bouwen, coordenador da JPIC-ED para o setor de Jerusalém (EPO)
  • Paul Relly, JPIC-ED para o setor da Etiópia (EPO)
  • Babaine Venerato, delegado provincial do setor da Zâmbia (SAP)
  • Bernhard Udelhoven, de Fenza (SAP)
  • Maria José Leo Laurence, em formação em Santo Anselmo (Roma)
  • Ignatius Anipu, assistente encarregado de Encontro e Diálogo (ED)(Generalato Roma)
  • Martin Grenier, assistente encarregado da JPIC (Generalato Roma)
  • Andreas Göpfert, coordenador da JPIC-ED

Início da sessão

Após a oração introdutória liderada por Martin Grenier (assistente geral encarregado da JPIC), o primeiro dia de nossa oficina foi oficialmente aberto por Inácio Anipu (assistente geral encarregado do Encontro e Diálogo – Ecumenismo). Em seu discurso de abertura, Inácio convidou os participantes e todos os missionários da África a serem atores ativos do ecumenismo em suas atividades missionárias. Ligando a oficina atual aos 150 anos da fundação da sociedade, Inácio destacou que o ecumenismo sempre fez parte de nosso carisma desde a vida de nosso fundador Lavigerie.

Andreas Göpfert, coordenador da JPIC-ED, apresentou o cronograma da sessão e a metodologia que é baseada em VER, JULGAR E AGIR. Ele explicou o objetivo do workshop “Realizar um processo que vise aprofundar nossa orientação ecumênica e integrá-la em nossos compromissos missionários para o cuidado de nosso lar comum, paz e coesão social”. Ele insistiu na interconectividade de todos esses tópicos.

“VER”: compromisso ecumênico de M.Afr – passado e presente

Frans Bouwen iniciou uma série de apresentações sobre o Missionário da África e seu compromisso ecumênico, passado e presente, com sua palestra sobre Sant’Ana em Jerusalém como o primeiro compromisso dos Missionários da África com o ecumenismo. Esta apresentação ajudou os participantes a situarem-se no contexto histórico do Cardeal Lavigerie e as atividades ecumênicas da Sociedade no Oriente Médio e com as Igrejas Orientais.

Uma segunda apresentação, dada por Richard Nnyombi, enfocou a evangelização de Uganda e ajudou os participantes a ver que os primeiros confrades que chegaram à África central o fizeram em um contexto de diálogo inter-religioso e competição entre diferentes igrejas cristãs. Apesar dos conflitos que ocorreram entre católicos e protestantes, houve também exemplos proveitosos de colaboração, bem como o comovente exemplo de “ecumenismo de sangue”, já que tanto os mártires católicos quanto os anglicanos se uniram no sofrimento por sua fé em Cristo.

Inácio Anipu ofereceu aos participantes uma visão geral de como os capítulos gerais mais recentes dos Missionários da África trataram o tema do ecumenismo. Todos estavam interessados ​​em saber que muito mais foi dito sobre o nosso compromisso com o ecumenismo nos capítulos do que pensávamos anteriormente. Isso deu origem à pergunta: nós levamos o conteúdo de nossos capítulos a sério?

Andreas Göpfert, coordenador de Justiça Paz Integridade da Criação (JPIC-ED) da Sociedade, fez um resumo das atividades ecumênicas em que nossos confrades estão envolvidos em todo o mundo. Ele nos exortou todos a considerar como podemos integrar uma dimensão ecumênica em cada um dos nossos apostolados.

O ecumenismo no mundo

Frans Bouwen forneceu aos participantes da oficina um breve lembrete dos documentos oficiais da Igreja Católica sobre o ecumenismo. São eles: Unitatis Redintegratio (1964) [Decreto sobre o Ecumenismo do Vaticano II]; Ut Unum Sint (1995) [João Paulo II]; e o Diretório para a aplicação de Princípios e Normas sobre o Ecumenismo (1993). Na verdade, não existe o “ecumenismo católico”, mas sim o ecumenismo tout court. A Igreja já experimenta agora uma “comunhão real, embora imperfeita”. Como podemos ajudá-lo a crescer em direção à sua plenitude?

Qual é o compromisso ecumênico do Papa Francisco? Este tema foi abordado por Andreas Göpfert e destacou as cinco dimensões do ecumenismo: 1) ecumenismo do encontro; 2) ecumenismo prático (diálogo ecumênico em ação / diaconia ecumênica); 3) diálogo teológico ecumênico; 4) oração pela unidade dos cristãos; 5) ecumenismo do sangue (do martírio). O Papa Francisco diz que todos somos chamados a ser cristãos ecumênicos. Somos peregrinos “em marcha” em direção à terra prometida, que é a unidade visível. Somos nós Missionários da África empenhada em caminhar por esta via do ecumenismo “em marcha”?

O Prof. Gioacchino Campese, CS fez uma palestra intitulada “Juntos pela Vida: Reflexões sobre a Missão Ecumênica”. Ele apresentou o documento “Junto pela Vida”. Missão e evangelismo em mudança de paisagem (TTL), que foi elaborado pela Comissão sobre Missão Mundial e Evangelismo, aprovado pelo Comitê Central do CMI em 2012 e apresentado oficialmente em 2013 durante a assembléia do CMI de Busan (Coréia). Este documento nos lembra que missão é uma vocação do espírito de Deus que trabalha para um mundo onde a plenitude da vida está disponível a todos e que a “catolicidade” é uma qualidade que descreve o verdadeiro ecumenismo e não apenas um termo que define uma denominação cristã particular.

Leo Laurence concentrou-se na Comemoração Comum da Reforma (2017) entre católicos e luteranos como um ponto de não retorno à unidade cristã. Ser cristão hoje significa ser ecumênico e celebrar a unidade na diversidade. Estamos preparados para questionar nossos próprios preconceitos?

Frans Bouwen ofereceu aos participantes um “Panorama das Igrejas Orientais e Orientais”, que destacou a importante distinção entre “diversidade”, que permite uma compreensão mais profunda e uma expressão mais completa e celebração da fé em Cristo, e “divisão”, que contradiz a essência e missão da Igreja. Ambos tiveram um papel importante na origem e história das Igrejas Orientais e Orientais. As diferenças não são apenas litúrgicas, mas também no modo como receberam e viveram o Evangelho em seus contextos particulares. Para aqueles que gostariam de trabalhar para a inculturação, é bom conhecer a sua história.

Existem diferentes maneiras de apresentar o movimento ecumênico. Deveria ser representado pelo “delta” e não pelo “rio”? Em sua apresentação, Andreas Göpfert refletiu sobre o pastor Jane Stranz.

Diálogo Ecumênico na África

Bernhard Udelhoven explorou o tema: “Onde a fé contagiosa fortalece os pobres: desafios pentecostais e lições para a Igreja Católica”. Ele sublinhou como as novas igrejas pentecostais na Zâmbia conseguiram capacitar as pessoas, especialmente os pobres. Eles oferecem respostas às necessidades das pessoas locais que, em geral, desejam conquistar poderes malignos, como feitiçaria e miséria social. Nós, católicos, somos convidados a ir ao encontro dessas igrejas e entender por que elas são capazes de atrair tantos seguidores.

Paul Reilly fez uma apresentação sobre o “Diálogo Ecumênico na Etiópia: Particularidade, Estacas e Desafios”, destacando o trabalho ecumênico do Missionário da África entre os ortodoxos na Etiópia. Desde a chegada dos primeiros confrades em 1967, o ecumenismo tem sido um modo de vida na Etiópia. Apesar dos evidentes desafios de ser missionários de rito latino trabalhando em dioceses de rito oriental, bem como de tensões históricas entre católicos e ortodoxos, nossos confrades fazem o melhor para se adaptar a essa realidade ecumênica com paciência e humildade.

Andreas Göpfert deu uma visão geral de como o ecumenismo está integrado nos dois Sínodos sobre a África usando Ecclesia in Africa e Africæ Munus como textos de referência.

Como nós Missionários da África e como nossas igrejas locais recebem esses textos oficiais? Andreas também nos ajudou a refletir sobre como podemos integrar o diálogo ecumênico em nossas diferentes atividades missionárias hoje. Quais são os diferentes tipos de diálogo?

Para quem o diálogo é destinado?

Por que é tão importante estar envolvido no diálogo ecumênico?

Como podemos ajudar a educar as pessoas a discernir maneiras de viver e praticar o diálogo ecumênico?
Responder as seguintes perguntas pode ser um bom passo para nos envolvermos mais no diálogo ecumênico de hoje:
Como podemos despertar o interesse dos confrades para descobrir os irmãos e irmãs cristãos de outras denominações que vivem ao seu redor? O que podemos oferecer a eles?
Como podemos incentivar nossos confrades a encontrar irmãos e irmãs cristãos de outras denominações? Pelo que significa?
O que podemos oferecer aos nossos confrades para refletir sobre as cinco dimensões do ecumenismo, para que possam levá-los em consideração em seu trabalho pastoral?

Diálogo Ecumênico de Ação: Promovendo a paz e cuidando da casa comum, nosso planeta

Andreas Göpfert nos ajudou a refletir sobre como o diálogo, incluindo o diálogo ecumênico, pode ser um catalisador para a paz e a coesão social. Durante a audiência privada com os Missionários e Missionárias da África por ocasião das 150as celebrações, o Papa Francisco encorajou os missionários da família Lavigerie a serem construtores de pontes, a fim de criar paz e inspirar esperança.

A promoção da ecologia integral e do cuidado com nosso lar comum pode ser uma grande abertura para o diálogo ecumênico. Venerato Babaine compartilhou com os participantes suas experiências trabalhando nesta área na Zâmbia. Ele vê princípios e práticas ecológicas como uma porta inevitável para o ecumenismo e a atividade missionária. Referindo-se a Laudato Si ‘, podemos ver que há uma clara interconexão entre o grito da terra e o grito dos pobres. Cristãos de todas as denominações devem trabalhar juntos para salvaguardar nosso lar comum e, ao fazê-lo, promover a dignidade humana e a justiça social.

Qual é a contribuição da Igreja Ortodoxa para a ecologia? Frans Bouwen nos informou que o Patriarca Ecumênico de Constantinopla, Bartolomao, foi um dos primeiros no mundo cristão a destacar a dimensão espiritual da atual crise ecológica. De fato, as raízes dessa crise são espirituais e éticas: auto-suficiência, egoísmo, consumismo, destruição da natureza, etc. A Ortodoxia promove uma eclesiologia como ecologia e propõe um ethos ascético como antídoto ao consumismo moderno e uma visão eucarística. de agradecimento como uma atitude de vida que respeita a integridade da criação.

Serge Traore nos explicou como o próximo Sínodo da Amazônia (6 a 27 de outubro de 2019) oferecerá novos caminhos para a Igreja e uma ecologia integral. Seu objetivo é moldar a Igreja com um rosto amazônico. Ao mesmo tempo, este sínodo oferece à Igreja uma oportunidade de refletir sobre a interconectividade de sua missão, especialmente em relação às suas dimensões Justiça Paz Integridade da Criação Encontro e Diálogo. Haverá muitas possibilidades de atividade ecumênica em favor da preservação do ecossistema e questões de justiça social. Também vemos uma mudança em direção a uma cooperação “Sul-Sul” nos níveis eclesiológico e teológico. O que a Igreja (e os missionários) na África poderia aprender com a experiência da Igreja da Amazônia?

Ir. Sheila Kinsey, FCJM, concluiu nossa série de conferências com uma apresentação intitulada: “Laudato Si” e Diálogo Ecumênico: um chamado ao engajamento profético “. Ela nos lembrou que o Papa Francisco chama todos os religiosos a serem profetas da esperança, cheios de paixão e abertos a novas oportunidades. A atual crise social exige uma conversão ecológica pessoal e comunitária. Ela nos deu uma visão geral de como usar o site da União Internacional dos Superiores Maiores (UISG) ‘Semeando a Esperança para o Planeta’ (: http://www.sowinghopefortheplanet.org) e nos falou de uma iniciativa para criar ‘barracas de mártires’ durante o próximo Sínodo da Amazônia para homenagear todos aqueles que deram suas vidas pela proteção da criação de Deus.

Depois de todas essas apresentações informativas, dando-nos um excelente panorama da visão e compromisso da Igreja com o ecumenismo e o que nós Missionários da África estamos fazendo para integrá-lo em nossas várias atividades apostólicas, os participantes da oficina dividiram-se em pequenos grupos para gerar algumas recomendações concretas. ajudar a assegurar que esta dimensão da missão da Igreja seja totalmente integrada na vida da nossa Sociedade.

Traduzido e adaptado em Português Brasileiro de: Workshop on ‘Ecumenical Dialogue: a call for a prophetic commitment’

Para ver as fotos: https://mafrome.org

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