Primero Seminario Continental de Teología de la Misión

Lema

Trans-formar para con-formar una Iglesia en salida

Organizador

OMP AMÉRICA

Objetivos

  • Generar un espacio de estudio, reflexión y discusión que contribuya a la madurez misionera de las comunidades, los Pastores y las Instituciones, llamadas a la conversión pastoral y misionera.
  • Identificar los rasgos característicos de una propuesta misionológica desde-con-para nuestros pueblos americanos capaz de colaborar y promover en la conversión misionera que impulsa el papa Francisco: conversión pastoral, ecológica y sinodal.

Modalidad

Los participantes deben permanecer la totalidad del tiempo en el lugar, aportando de manera dinámica y responsable a la reflexión compartida

Conversatorio en grupos:

Los participantes son distribuidos en grupos de 6-8 personas que se mantendrán los tres días. En estos grupos se profundiza dialogando en la ponencia central
Se elige un secretario distinto para cada día. Tiene la tarea de identificar conclusiones consensuadas por el grupo sobre la temática del día y exponerla al final del día

Trabajos en tres mesas temáticas:

Cada mesa entre 8 a 12 participantes. Abordan uno de los ejes centrales del Encuentro: 1) Formación misionera, 2) Contexto actual, 3) Teología de la misión
Cada participante tendrá que elegir en qué mesa participar y preparar una presentación de 20 minutos sobre un tema específico en relación a la temática de esa mesa. En las mesas se comparten las presentaciones, se discute sobre las mismas y se procura obtener elementos importantes. Hay un relator que va sistematizando los elementos recurrentes y relevantes

Dinámica recolectora

Es un modo dinámico, dialógico y visual, que procura recoger lo principal del día como material para la plenaria final. El secretario de cada grupo de conservatorio presenta lo consensuado. El relator de cada mesa temática expone brevemente los temas recurrentes y relevantes. Se abre un espacio de comunicación y visualización.

Viernes 14

Qué formación teológica para una Iglesia samaritana en salida y dialógica

Origen y objetivo del Encuentro, presentación de participantes (P. Leonardo) 

Explicación del programa y metodología de trabajo (P. Luis Alberto y Lucas)

Ponencia 1: Aportes para una formación teológica misionera (P. Ronald Flores)

Presentación de resultados sobre reflexiones de VeritatisGaudium

Trabajos en las tres mesas temáticas 

SÁBADO 15

Escuchando y discerniendo los signos de los tiempos en los desafíos actuales

Ponencia 2: La misión en transformación: interpelada por los desafíos actuales(P. Luis Alberto Nahuelanca)

Presentación de resultados sobre reflexiones del contexto de la misión hoy

1. ¿Cuáles son los grandes retos a los que se enfrenta la misión y la misionología en la actualidad de Latinoamérica?

  • situarse en los nuevos contextos sociológicos e ideológicos
  • resituarse en la escucha de lo que el Espíritu le dice a la Iglesia, el llamado a la conversión continúo
  • La Iglesia está llamada al diálogo en un mundo que está la globalización de la indiferencia
  • Discernir la presencia de Dios en la cultura globalizada e indiferente
  • llamada a la Misión ad Gentes no está asumida por los obispos y los sacerdotes diocesanos
  • el desafío es la comunión universal con la pluralidad de culturas – Migraciones, Ecología, Juventud, Religiones
  • mayor relevancia es la Migración, sobre todo de la población venezolana
  • Pluralismo – diversidad – inequidad social – individualismo posmoderno – Globalización de la indiferencia
  • globalización desde el punto de vista del comercio internacional
  • profundizar con más fuerza el llamado de confrontar a una globalización de la indiferencia y de los dineros, con una globalización de la solidaridad económica y cultural
  • Los latinoamericanos, vamos viviendo un camino muy propio de cambios de sensibilidades religiosas que afectan la vida de toda la sociedad
  • dos areópagos muy desafiantes son la ciudad y el mundo virtual
  • el lugar donde hoy se está generando la cultura de los hombres y mujeres de nuestro tiempo
  • Luchar contra la inequidad;
  • contra la globalización de la indiferencia y la idolatría al dinero;
  • responder al trágico aumento de la migración y los refugiados;
  • estudiar y entender desde el sano pluralismo a los nuevos movimientos religiosos y el proceso de secularización;
  • proponer nuevos paradigmas de evangelización dirigidos a la ciudad y el mundo
  • virtual, lugares de misión
  • Os desafios da pobreza, crônica e endémica
  • grande crescimento das forças e atuações do narcotráfico no tecido social
  • autoreferencialidade eclesial exarcebada e deseperada gera uma missão proselitista e condenatória ao outro
  • assimilando práticas que lhe são estranhas, principalmente quando abraça o modo de ser e de agir das igrejas pentecostais e neopentecostais
  • – Una de los elementos esenciales es devolverle el protagonismo a la comunidad eclesial
  • – Al parecer el reto de hoy y siempre sigue siendo el mismo: hacer de todos los pueblos discípulos del Señor
  • – La “tríada” misionera: Anuncio-Conversión-Plantatio Ecclesiae, está llamada a superar el mero componente conceptual y jurídico, y transformarse en algo más existencial
  • – A maior tarefa da missiologia hoje é de sair de uma lógica “apologética”, uma pretenção de dar resposta aos problemas da igreja e do mundo
  • – A maior parte da população da América Latina não vivem com esta consciência de “mudança”. Eles são protagonistas de uma cultura atual. Eles fazem esta cultura. Eles são esta cultura
  • – O pluralismo religioso não é um desafio para o cristianismo
  • O desafio nasce quando um cristão que nunca viu um “não-cristão” de repente descobre que seu vizinho é um muçulmano. Ele si pergunta então “como vou conviver com ele?”

Misión ad gentes no está asumida por obispos y sacerdotes

autoreferencialidad eclesial com misión proselitista y apologética

devolver protagonismo a la comunidades locales

migración- inequidad social – ecología = juventud – globalización – ciudad

cambios de sensibilidades religiosas

mundo virtual

¿Qué claves teológicas tiene que reformular la misionología para poder dialogar de modo creativo, y manteniéndose fiel a la Tradición, en la etapa pluralista?

  • a la misión ad gents se debe integrar la concepción de la misión ad inter gentes
  • las diferencias y semejanzas entre inculturación e interculturalida
  • en cristología inclusivista se debe explorar aún más la pneumatologia
  • hacer del mundo virtual un lugar que no solo conecte sino que lleve a las personas a un encuentro real con Cristo, con la iglesia y con los hermanos
  • un profundo estudio de la pneumatología: a unidad como la diversidad, va haciendo nuevas todas las cosas en todas las culturas y religiones, protagonista de la misión
  • seguir profundizando en la teología de la encarnación y sus consecuencias prácticas: inculturación
  • la importancia del reinado De Dios, poniendo el Reino y no la Iglesia en el centro
  • el diálogo para hacer relevante y significante la envagelización.
  • enfoque ontológico relacional
  • la misión de interactuar pues ofreciendo ele evangelio desde un marco relacional trinitario (unidad en la diversidad)
  • precisa adentrar nos ambientes académicos não como uma disciplina a parte, mas realmente perpassar a reflexão teológica en todos os seus tratados.
  • precisa ser reformulado o tratado de Deus Uno e Trino, com os desdobramentos que lhe se impõem.

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¿Qué claves teológicas tiene que reformular la misionología para poder dialogar de modo creativo, y manteniéndose fiel a la Tradición, en la etapa pluralista?page14image1782784page15image2918528

¿Qué pistas propones para que la misionología genere, promueva y defienda un “sano pluralismo”?page16image2923120

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¿Qué pistas propones para que la misionología genere, promueva y defienda un “sano pluralismo”?

¿Qué pistas propones para que la misionología genere, promueva y defienda un “sano pluralismo”?page19image1774944

Trabajos en las tres mesas temáticas

DOMINGO 16

Rasgos esenciales de una misionología desde los pueblos americanos

Traslado a la Basílica de Guadalupe. Misa en la Basílica de Guadalupe

Ponencia 3: Actualidad y desafíos para una misionología latinoamericana(Lucas Cerviño)

– Presentación de resultados sobre reflexiones de teología de la misión. 

Plenaria de síntesis de las tres mesas temáticas

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